«Γενετικά Τροποποιημένα Τρόφιμα» ή μεγάλος λιμός

Με την ευκαιρία της παγκόσμιας κρίσης των τροφίμων άρχισαν οι δημοσιεύσεις για να βάλουν από την πίσω πόρτα την «σωτηρία» λέγε με «Γενετικά Τροποποιημένα Τρόφιμα» , να τα προβάλουν μέσα στο θολό κλίμα που επικρατεί ως πανάκεια, προκειμένου να αντιστραφεί το κλίμα μη αποδοχής και προβληματισμού που υπάρχει ιδιαίτερα στην Ε.Ε. και με την ευκαιρία να ξεχάσουμε τα προβλήματα που «πιθανόν» να δημιουργούν.

“Στην Καθημερινή της 30/4/2008 υπάρχει το κάτωθι

άρθρο

«Καιρός να δούμε τα γενετικώς τροποποιημένα τρόφιμα»
The Observer

Οι διαγενείς καλλιέργειες μπορεί να σχολιάζονται αρνητικά και να έρχονται στην επιφάνεια κάθε φορά που οι επιστήμονες τις δοκιμάζουν στη Μεγάλη Βρετανία, ωστόσο αυτή η τεχνολογία φαίνεται να είναι η καταλληλότερη για να τραφεί ο πλανήτης, ο πληθυσμός του οποίου από 6,5 δισ. ανθρώπους σήμερα, θα φτάσει το 2040 τα 9 δισ. ανθρώπους. Αυτό εκτιμούν ειδικοί όπως ο καθηγητής Κρις Πόλακ του Πανεπιστημίου της Ουαλλίας. «Για να αποτρέψουμε ένα μεγάλο λιμό θα πρέπει είτε να καλλιεργήσουμε και τις τελευταίες παρθένες εκτάσεις, είτε να βελτιώσουμε τις αποδόσεις από τις σοδειές», λέει. «Η τεχνολογία των γενετικώς τροποποιημένων προϊόντων μάς βοηθά να κάνουμε το δεύτερο, χωρίς να επηρεάσουμε τα τροπικά δάση. Είναι λοιπόν γελοίο να αποκλείουμε αυτή την τεχνολογία χωρίς σοβαρό λόγο»…….

για να διαβάσετε όλο το άρθρο πατήστε εδώ

Είναι ώρα οι επιστήμονες να συνειδητοποιήσουν την ευθύνη που έχουν για το μέλλον της ανθρωπότητας και να σκεφτούν το απλό και πολύ ανθρώπινο ερώτημα

«όλα αυτά για ποιον»;

Για να χορτάσουν μήπως οι πεινασμένοι ή για να πλουτίσουν οι πλούσιοι;

Αν η απάντηση είναι το πρώτο, ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα, όταν αποδεικνύονται βλαβερά για την υγεία.

Αν είναι το δεύτερο , τότε το μέλλον της ανθρωπότητας υποθηκεύεται άλλη μια φορά και οι συνέπειες μπορεί να είναι τραγικές.

Με την ευκαιρία ρίξτε μια ματιά στο άρθρο που αλιεύσαμε σε ιστοσελίδα του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου για το θέμα των Γενετικά Τροποποιημένων Τροφίμων

Γενετικά Τροποποιημένα Τρόφιμα (Εργασία, Έρευνα, Συνέντευξη, Ανοιχτή συζήτηση)

Η περιβαλλοντική ομάδα του 2^ου Λυκείου Γέρακα, που συγκροτήθηκε τον Νοέμβριο του 2007 με την συνδρομή και την αμέριστη βοήθεια της Δ/ντριας του Σχολείου Αργυρού Φρόσως αποφάσισε στα πλαίσια της λειτουργίας της να ασχοληθεί με το θέμα των γενετικά τροποποιημένων τροφίμων..

Το έναυσμα για να ασχοληθούμε με το θέμα αυτό ήταν το βιβλίο Βιολογίας της Γ’ Γυμνασίου αλλά και της Γ’ Λυκείου και κάποιες αντιδράσεις που υπάρχουν για το περιεχόμενο αυτών των βιβλίων.

Το θέμα ομολογουμένως δύσκολο. Βέβαια από την αρχή γνωρίζαμε ότι δύσκολα θα μπορούσαμε να ξεκαθαρίσουμε το θέμα, και στόχος μας δεν ήταν να προπαγανδίσουμε ή να αφορίσουμε την μία ή την άλλη άποψη. Με την ευκαιρία αυτή αναζητήσαμε κάποιους δρόμους για να το προσεγγίσουμε, ήλθαμε σε επαφή με επιστήμονες και ειδικούς, συνεργασθήκαμε ομαδικά, επικοινωνήσαμε και αναπτύχθηκαν κατά την διάρκεια έντονοι προβληματισμοί.

Στα πλαίσια αυτής της εργασίας η ομάδα συνέταξε ένα ερωτηματολόγιο και διενήργησε μια έρευνα, επισκέφθηκε το Γ.Χ.Κ. και πήρε συνέντευξη από την κα Στεφανίτση και στην συνέχεια με την συμπαράσταση της Δ/νσης του Σχολείου, του Συλλόγου των Διδασκόντων Καθηγητών και σε συνεργασία με τον Δήμο Γέρακα οργάνωσε μια ανοιχτή συζήτηση για το θέμα αυτό.

Στην συζήτηση αυτή κατ’ αρχάς η ομάδα παρουσίασε επιγραμματικά την εργασία της και τα αποτελέσματα της μικρής έρευνας που έκανε στην περιοχή, στην συνέχεια οι συμμετέχοντες ομιλητές ( Κουβέλης Σπύρος Βουλευτής Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ, Αδαμόπουλος Σπύρος Γεωπόνος πρώην στέλεχος σε επιτελικές θέσεις σε εταιρείες γεωργικών εφοδίων, Στεφανίτση Διονυσία Δρ Βιοχημικός υπεύθυνη ελέγχων στο Γ.Χ.Κ. , Πασχάλη Νάγια Χημικός Μηχανικός Περιβαλλοντολόγος, Υγιεινολόγος) αναφέρθηκαν με τις τοποθετήσεις τους στο θέμα των γενετικά τροποποιημένα τροφίμων και στην συνέχεια απάντησαν σε διάφορες ερωτήσεις που έγιναν από το κοινό.

Υλικό που συγκέντρωσε η ομάδα για τα γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα είναι διαθέσιμο και βρίσκεται εδώ.

"ΓΕΝΕΤΙΚΑ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΤΡΟΦΙΜΑ" Πρόσκληση σε ανοιχτό διάλογο

Η περιβαλλοντική ομάδα του 2ου Λυκείου Γέρακα σε
συνεργασία με τον Δήμο Γέρακα διοργανώνει μια ανοιχτή
συζήτηση με Θέμα:

Γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα
«Μύθοι & Αλήθειες»

Την Τετάρτη 16η Απριλίου 2008,
ώρα 18:30
Στο χώρο του Δημαρχείου
(Ιθάκης 12 Γέρακας)

πληροφορίες: Δελής Αθανάσιος 210 6047204
email: tha_lis@yahoo.gr

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΒΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ (Από την ιστοσελίδα του Τάσου Κουράκη (www.kourakis.gr))

Όσα δεν κατάφεραν οι πολυεθνικές των εταιρειών βιοτεχνολογίας με τον πακτωλό χρημάτων για τη διαφήμιση των “πλεονεκτημάτων” των μεταλλαγμένων τροφίμων, όσα δεν κατάφεραν οι πρεσβείες και η διπλωματία των ΗΠΑ για να πιεσθεί η Ευρωπαϊκή Ένωση να συγκατανεύσει στην είσοδο γενετικά τροποποιημένων στο έδαφός της ενάντια στη θέληση εκατομμυρίων ανθρώπων, όσα δεν κατάφεραν οι πληρωμένοι επιστήμονες από την MONSANTO και τις άλλες εταιρείες να μας πείσουν ότι με τα μεταλλαγμένα θα λύσουν το πρόβλημα της πείνας στον κόσμο, προσπάθησε να το καταφέρει το Υπουργείο Παιδείας στη χώρα μας, το οποίο στόχευσε μέσα από το βιβλίο βιολογίας της Γ΄γυμνασίου, να διαμορφώσει μια στάση αποδοχής της νέας γενιάς γύρω από τα γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα.

1. Στη σελίδα 124 του βιβλίου με δύο εικόνες τα λέει όλα: στη μία εικονίζονται ντομάτες υγιείς, ελκυστικές , κόκκινες, με την υπόδειξη ότι είναι γενετικά τροποποιημένες και στην άλλη ντομάτες μουχλιασμένες, ζαρωμένες και καφεκόκκινες, με την υπόδειξη ότι είναι μη γενετικά τροποποιημένες. Το μήνυμα σαφές. Όχι απλά μια υπεροχή των μεταλλαγμένων αλλά η μοναδική υγιής τροφή. Οι φυσικές ντομάτες που καταναλώναμε τόσα χρόνια είναι για τη χωματερή.

2. Στην ίδια σελίδα πιο κάτω γράφει “…όταν καλλιεργούμε τέτοια φυτά (δηλαδή γενετικά τροποποιημένα), δεν χρειάζεται να κάνουμε χρήση παρασιτοκτόνων. Η σοδειά μας δεν κινδυνεύει, το κόστος παραγωγής μειώνεται και το προϊόν φτάνει στον καταναλωτή σε χαμηλότερη τιμή”. Πάλι η υπεροχή των μεταλλαγμένων, λες και διαβάζουμε διαφημιστικό εταιρειών βιοτεχνολογίας χωρίς καμία αναφορά για την καταστροφή της χλωρίδας και πανίδας του γύρω περιβάλλοντος και την αύξηση της χρήσης φυτοφαρμάκων, με μοναδικό κερδισμένο τις εταιρείες παραγωγής μεταλλαγμένων φυτών.

3. Στη σελίδα 13 χωρίς να κατονομάζει ευθέως ότι μιλάει για γενετικά τροποποιημένα, αλλά τα υπονοεί με σαφήνεια, γράφει ότι “…οι νέες ποικιλίες καλαμποκιού και σταριού, που είναι ανθεκτικές σε διάφορα έντομα και μικροοργανισμούς, έχουν μεγαλύτερη απόδοση”. Τούτο είναι λάθος καθώς οι μεταλλαγμένες ποικιλίες δεν έχουν μεγαλύτερη απόδοση, ούτε προκύπτει από πουθενά. Αυτό που προβάλλουν οι ίδιες οι εταιρείες, είναι το μικρότερο κόστος παραγωγής, εξαιτίας της μικρότερης κατανάλωσης ζιζανιοκτόνων και εντομοκτόνων (ακόμη και αυτό αμφισβητείται, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα).

4. Στην ίδια σελίδα λέει ότι τα τρόφιμα αυτά “ …προσφέρονται λύσεις σε πολλά κοινωνικά προβλήματα, όπως αυτά του υποσιτισμού …” Είναι αδιανόητο σχολικό εγχειρίδιο να αναπαράγει τα επιχειρήματα προώθησης των εταιρειών, όταν γνωρίζουμε ότι το πρόβλημα της πείνας θα επιδεινωθεί, όπως και η εξάρτηση των αγροτών.Όσον αφορά στο κεφάλαιο όπου αναπτύσσονται οι προβληματισμοί, είναι τόσο επιφανειακή και συνοπτική η προσέγγιση για την ενδεχόμενη διατάραξη της ισορροπίας του περιβάλλοντος, που αναφέρεται μόνο και μόνο για να δείξει «το αμερόληπτον» του πράγματος.

Η όλη προσέγγιση είναι μια μεθοδευμένη προσπάθεια να διαμορφωθεί μια νέα μεταλλαγμένη γενιά που θα καταναλώνεί οτιδήποτε αποφασίζουν οι πολυεθνικές της διατροφής. Οι ευθύνες της κυβέρνησης και του υπουργείου παιδείας είναι τεράστιες, γιατί δεν πρόκειται περί αβλεψίας και λάθους, αλλά για συνειδητή εφαρμογή υπερατλαντικών οδηγιών.

ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΚΑΙ Η ΒΙΟΗΘΙΚΗ

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ gmostop.org

http://www.gmostop.org/keimena/magnisia/keimena_magn_005.html

ΤΑ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΚΑΙ Η ΒΙΟΗΘΙΚΗ

Γ. Κολέμπας

Όταν μιλάμε για Βιοηθική εννοούμε τη στάση του ανθρώπου απέναντι στη ζωή ,απέναντι στη κάθε μορφή ζωής και όχι μόνο στην ανθρώπινη. Και αυτό γιατί εμείς οι άνθρωποι πιστεύουμε, ότι είμαστε το είδος, που έχουμε συνείδηση του εαυτού μας και των γύρω μας, τα ζώα έχουν μόνο αισθήσεις ,ενώ τα φυτά απλώς υπάρχουν

Από τη μεριά των νέων επιστημών και ιδιαίτερα της
Γενετικής Μηχανικής ,η μη ανθρώπινη ζωή,
αντιμετωπίζεται χωρίς «αυταξία» και οι οργανισμοί σαν
ένα σύνολο πληροφοριών ,που έτσι και
αποκρυπτογραφηθούν, μπορούν στη συνέχεια να
επεξεργασθούν και να τροποποιηθούν κατά το δοκούν από
τους επιστήμονες, ώστε να γίνουν πιο χρήσιμοι για τον
άνθρωπο.To ‘είναι’ τους διαγράφεται και
σημασία αποκτά η διαδικασία του «γίγνεσθαι»,με την
έννοια ότι η εξέλιξή τους είναι στα χέρια τους, αφού
συμπεριφερόμενοι ως «Θεοί» και επεξεργαζόμενοι το
πληροφοριακό τους πρότυπο παράγουν την εξελιγμένη
διαγονιδιακή τους μορφή .
Άρα η εξέλιξή τους δεν είναι πια μια φυσική διαδικασία
,αλλά είναι η εξέλιξη της πληροφορίας από την
ανθρώπινη νόηση.
Μαυτήν την έννοια η δράση των γενετιστών επιστημόνων
θέτει σημαντικά προβλήματα Βιοηθικής ,αφού έχει να
κάνει με μια ανθρώπινη συμπεριφορά υπο το φώς ηθικών
αξιών και αξιωμάτων
. Έχει το δικαίωμα ο άνθρωπος να παρεμβαίνει στο
«είναι» των άλλων ειδών και να το μετασχηματίζει ,έξω
από κάθε πλαίσιο και δυνατότητα που εμπεριέχει το ίδιο
τους το είναι (δίνοντάς τους χαρακτηριστικά άλλων
ειδών ,πολλές φορές και από διαφορετικά βασίλεια) προς
ίδιον όφελος ;
Το ερώτημα είναι παρόμοιο με το ερώτημα ,αν έχει
δικαίωμα ο άνθρωπος να πειραματίζεται με τα ζώα, όμως
η γενετική τροποποίηση ξεπερνά τα πειράματα ,που μέχρι
τώρα αφορούσαν στα χαρακτηριστικά και στις δυνατότητες
των οργανισμών, και αφορά στην ίδια την ουσία και το
είναι τους.
Η γενετική Μηχανική, ακριβώς για να ξεπερνά τέτοιου
είδους ερωτήματα ηθικής φύσης, ενστερνίζεται την
πληροφοριακή άποψη για τους οργανισμούς. Γιατί πως θα
μπορούσε να δημιουργήσει διαγονιδιακούς οργανισμούς
για εμπορική εκμετάλλευση ,αν δεν υπήρχε προηγουμένως
η αμφισβήτηση της ιδέας ότι κάθε οργανισμός είναι μια
διακριτή ύπαρξη με δική του αυταξία. Μόνο το
χρησιμοθηρικό επιχείρημα, ότι δηλ. το κάνει για το
καλό του ανθρώπου, δεν θα ήταν αρκετό.
Η κριτική απέναντι στις γενετικές παρεμβάσεις γίνεται
από πολλές σκοπιές. Οι πιο σημαντικές:1)Η θρησκευτική
σκοπιά 2)Η φιλοσοφική και3)Η δεοντολογική σκοπιά των
φυσικών επιστημών.
1) Όσον αφορά στην πρώτη: Η ζωή είναι δώρο του όποιου
Θεού πιστεύει ο καθένας και οι κάθε είδους οργανισμοί
δημιουργήματά του .Όλες οι μονοθεϊστικές θρησκείες με
πρώτη την χριστιανική ,δεν αποφεύγουν τη
χρησιμοθηρία(ότι δηλ. τα άλλα είδη είναι στην υπηρεσία
του ανθρώπου), όμως θεωρούν ,ότι ένα από τα ύψιστα
καθήκοντα του ανθρώπου επί της γης ,είναι να σέβεται
,να προστατεύει, να διατηρεί και να προάγει κάθε μορφή
ζωής (Ο γιατρός και θεολόγος Albert Schweitzer
χαρακτήριζε την Ηθική σαν την χωρίς όρια Ευθύνη του
ανθρώπου απέναντι σε κάθε τι που ζει.).
Αυτός ο σεβασμός και η αποδοχή της αυταξίας της ζωής
κάθε οργανισμού πηγάζει ,όπως αναφέρθηκε πιο πάνω, από
τον Θεό ,που είναι ο δημιουργός του.
Η γεν. τροποποίηση δεν σέβεται ακριβώς την αυτόνομη
ύπαρξη ενός οργανισμού και την εν αυτώ υπάρχουσα
δυναμική της φυσικής του εξέλιξης.
2) Όσον αφορά στην δεύτερη: Ήδη από την εποχή του
Αριστοτέλη αποδόθηκε σε κάθε είδος ζωής ένας
σκοπός(τέλος, ενδελέχια), με βάση τον οποίο
αυτοπραγματώνεται. Αυτή η αντίληψη περνώντας μέσα από
την Αραβική και την Ιουδαϊκή Φιλοσοφία καθώς και από
την χριστιανική Σχολαστική ,έφθασε μέχρι τον17ο αιώνα
στην «Ηθική» του Σπινόζα και του Χέγκελ .Από την εποχή
του Διαφωτισμού και μετά, έχουμε την επικράτηση της
άποψης ότι ,ναι μεν ο θεός έκανε τον κόσμο και τα
όντα, όμως δεν επεμβαίνει στην εξέλιξή τους . Από
αυτήν προέκυψαν δύο κατευθύνσεις στην φιλοσοφική
Ηθική, που χονδρικά ισχύουν μέχρι και σήμερα: η
Δεοντολογική και η Ωφελιμιστική.

Η Δεοντολογική
κατεύθυνση(Καντιανή κληρονομιά) υπερασπίζεται την
«αυταξία» των όντων και έτσι ουσιαστικά στρέφεται
ενάντια στην γενετική παρέμβαση, ενώ η Ωφελιμιστική
(θεμελιωτής της ο Άγγλος φιλόσοφος
Βentham),προτείνοντας σαν κριτήριο την χρησιμότητα για
τον άνθρωπο, σχετικοποιεί την «αυταξία» τους και έτσι
δεν αρνείται την γενετική παρέμβαση.
3) Όσον αφορά στην τρίτη: μετά το 1800 με τον Λαμάρκ
και στην συνέχεια με τον Δαρβίνο και την ανάπτυξη των
θεωριών της εξέλιξης ,όπου τα είδη και οι οργανισμοί
εξελίχθηκαν με την Φυσική Επιλογή κάτω από
συγκεκριμένες συνθήκες περιβάλλοντος, αλλά και σήμερα
με τις γνώσεις που προέκυψαν από την εξελικτική
Βιολογία και την Γενετική, οι οργανισμοί και η εξέλιξή
τους καθορίζεται από εξηγήσιμες διαδικασίες εφαρμογής
φυσικών νόμων. Όμως ο ίδιος ο άνθρωπος είναι
πρωταρχικά και αποτέλεσμα κοινωνικών και πολιτιστικών
προτύπων και όχι μόνο των νόμων της φύσης. Εξάλλου η
επικρατέστερη κάθε φορά θεωρία για τη φύση πρέπει να
ταιριάζει και στην επικρατέστερη κοινωνική οργάνωση.
Από αυτό το γεγονός προκύπτει ότι ο άνθρωπος είναι
υποχρεωμένος να επιλέγει τη δράση του με βάση την
κοινωνική και την ιστορική εμπειρία ,που έχει
αποκτήσει σαν στοιχείο των γενικότερων οικοσυστημάτων
του πλανήτη .Σαν υποσύστημα ενός γενικότερου
συστήματος δεν είναι σε θέση να γνωρίζει κάθε φορά
όλους τους παράγοντες που διέπουν τους οργανισμούς
.Άρα δεν είναι «δέον» να παρεμβαίνει εκεί όπου ακόμα
δεν είναι σίγουρος ότι το κατέχει. Η γενετική μηχανική
προχωρά σε εφαρμογές ,γνωρίζοντας πολύ λίγα και
έχοντας πολλές «μαύρες τρύπες» στον χάρτη των
«πληροφορικοποιημένων» οργανισμών. Έτσι από άποψη
δεοντολογίας επίσης, δεν πρέπει να δρα ενάντια στο
γενικό συμφέρον της ζωής, χάριν ιδιαίτερων κοινωνικών
συμφερόντων
¨Όπως αναφέρθηκε και στην αρχή, η ωφελιμιστική άποψη
στις επιστήμες υποστηρίζει
ότι σημασία δεν έχει τόσο η συμπεριφορά του ανθρώπου,
αλλά κύρια τα αποτελέσματα που έχει αυτή η συμπεριφορά
για τον ίδιο τον άνθρωπο και αν είναι χρήσιμα για
αυτόν. Εννοείται βέβαια ότι στην έννοια άνθρωπος
περικλείεται όχι το άτομο αλλά όσο γίνεται μεγαλύτερος
αριθμός ανθρώπων.
Όμως εκτός από την κριτική που γίνεται σαυτή τη θέση,
από την δεοντολογική σκοπιά της επιστήμης, υπάρχει η
κριτική από την οικολογική σκοπιά, και ιδιαίτερα από
τη σκοπιά των «δικαιωμάτων των ζώων», που προτείνει
σαν ανώτερο αξίωμα από τον ωφελιμισμό, την προστασία
της Βιοποικιλότητας
Εξάλλου στα πλαίσια του ίδιου του ωφελιμισμού η
κριτική που γίνεται αφορά στα κριτήριά του: ποιος
κρίνει για το τι είναι ωφέλιμο, πρόκειται για υλική
ωφελιμότητα ή για εκπλήρωση ζωτικής ανάγκης ή για
ικανοποίηση συγκεκριμένων συμφερόντων ;
Γενικότερα ,μπορεί η ζωή να εξετάζεται με το
επικρατούν μοντέλο ανάλυσης του κόστους –
ωφέλους , πράγμα που κάνουν οι εταιρείες
Βιοτεχνολογίας στις εφαρμογές τους με τους
διαγονιδιακούς οργανισμούς; Μπορεί το οικονομικό
όφελος μιας μικρής μειοψηφίας να προέχει των
γενικότερων συμφερόντων των αγροτών και των
καταναλωτών;
Τα ερωτήματα αυτά τίθενται ακόμα πιο έντονα, όταν το
ζήτημα αφορά την ανθρώπινη ζωή.
Στη χώρα μας δεν γίνεται ουσιαστική συζήτηση για τη
Βιοηθική. Φθάνει μονάχα ένας απόηχος της συζήτησης για
τη «Νέα Ηθική» ,που γίνεται αλλού. Και βέβαια αυτή η
«Νέα Ηθική» αφορά κατά κύριο λόγο τον ίδιο τον άνθρωπο
και την γενετική τροποποίησή του από τον εαυτό του.
Αλλά για το ζήτημα αυτό σε ένα άλλο άρθρο.

ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ-ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ Η ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ Ε.Ε.

"Οι εκτεταμένες εφαρμογές της βιοτεχνολογίας στη διαχείριση του φυσικού περιβάλλοντος, ιδίως με την δημιουργία γενετικά τροποποιημένων οργανισμών (Γ.Τ.Ο.), καλύπτουν ένα διαρκώς αυξανόμενο τμήμα της γεωργικής παραγωγής διαθνώς και συνδέουν την βιοηθική με τον οικολογικό προβληματισμό.

Τα κυριότερα νομοθετικά κείμενα στον τομέα αυτό είναι η Σύμβαση του ΟΗΕ για την βιολογική ποικιλότητα, που ενσωματώθηκε στο εθνικό δίκαιο με τον ν.2204/1994, και το συνοδευτικό της Πρωτόκολλο για την Βιοασφάλεια, που ενσωματώθηκε στο κοινοτικό και εθνικό δίκαιο με τον Κανονισμό 1946/2003, και αφορά την διασυνοριακή διακίνηση Γ.Τ.Ο.

Στο επίπεδο της Ε.Ε. ενδιαφέρον παρουσιάζουν: η οδηγία 2001/18 για την σκόπιμη απελευθέρωση των γενετικά τροποποιημένων οργανισμών, που ενσωματώθηκε στο εθνικό μας δίκαιο με την Υ.Α.38639/2017 του 2005, και οι συνοδευτικοί της κανονισμοί 1829/2003 για τα τρόφιμα και τις ζωοτροφές που βασίζονται ή περιέχουν Γ.Τ.Ο. και 1830/2003 για την ιχνησαλιμότητα και την σήμανση των προϊόντων αυτών. Επίσης, ενδιαφέρον παρουσιάζει η Υ.Α. ΗΠ/11648/1943 του 2002 που ενσωματώνει στο εθνικό μας δίκαιο την οδηγία 98/81 σχετικά με την περιορισμένη χρήση γενετικά τροποποιημένων μικροοργανισμών.

Eνδιαφέρον τέλος παρουσιάζει η κοινοτική οδηγία 2004/35 η οποία ρυθμίζει τα θέματα ευθύνης για την πρόληψη και αποκατάσταση περιβαλλοντικής ζημίας και πρέπει να ενσωματωθεί στο εθνικό μας δίκαιο μέχρι τις 30 Απριλίου του 2007."

ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ

Μια ενδιαφέρουσα σελίδα με αρκετές πληροφορίες για την Βιοποικιλότητα απο το ΚΠΕ Καστοριάς

αράγον

Β. 2. ΒΙΟΠΟΙΚΙΛΟΤΗΤΑ

Β. 2.1. Τι είναι και γιατί μας ενδιαφέρει

Β.2.1.1. Τι είναι η βιοποικιλότητα Β.2.1.2. Γιατί μας ενδιαφέρειη διατήρηση της βιοποικιλότητας

Β.2.2. Παράγοντες που απειλούν τη βιοποικιλότητα

Β.2.3. Διαχείριση της βιοποικιλότητας στην κατεύθυνση της βιώσιμης ανάπτυξης

		Καταστροφή και διακοπή της συνέχειας των οικοσυστημάτων
		Κλιματικές αλλαγές και το φαινόμενο της ανύψωσης της θερμοκρασίας του πλανήτη (global warming)
		Χημική ρύπανση
		Τεχνητή ή τυχαία εισαγωγή ειδών σε οικοσυστήματα
		Ανθρωπογενείς επεμβάσεις που απειλούν έμμεσα τη διαχρονική διατήρηση της βιοποικιλότητας

τες που απειλούν τη βιοποικιλότητα